文：潘二妮 | 壹心理专栏作者

“你是学心理学的啊？”
“嗯。”
“那，你一定知道我在想什么啊！”

这时候，你微微一笑，向对方娓娓道来，心理学是一门科学而不是玄学。

对方困惑，你于是引经据典，口若悬河，从历史到摩登，从精分讲到人本。对方双眼放光，由衷叹服你的博学：“你对心懂的那么多，做你的心肯定很幸福。”

对方不自知，赞美成了炸弹；你故作镇定，实则慌了阵脚：做我的心肯定很幸福，是这样么？

知乎上有个一类似的问题——学习心理学是否能帮助你进行心理建设，做一个内心强大的人？

高分回答很有启发，作者也写的十分出色，核心要旨是：尽管内心强大多看造化，但是心理学的学习多少能够助益心理建设，因为它让你懂得悦纳自己、悦纳他人。

但其实，更准确的说，心理学能做的或许只是让你懂得“要悦纳自己，要悦纳他人”，这似乎与“悦纳自己与他人”差了许多。

为什么听了许多道理仍然过不好这一生？认知转换成动机，很难，它提供的驱力远远不如情绪，甚至某些知识只会让你产生一种虚幻的控制感（比如仅仅是对现象的描述归类而非释义归因也能让人感觉“懂了”；而“懂了”只能阶段性总结，却不是强大的激励力）。

历史上心理学家中有许都受困于抑郁焦虑，早年心理学系学生跳楼轻生的新闻诸见报端，现代家庭婚姻治疗师的离婚率远超正常，咨询美剧《扪心问诊》里的主角治疗师似乎是病最重的一个，身边不少同僚“合理化”机制运用的炉火纯青。否定的回答似乎有许多支持的依据，于是，有这么一瞬觉得，问学心理学的会不会让人内心强大，就好像问学医会不会让人增强体质一样愚蠢。

但是，我错了。收集到一些实证研究，结论大约是这样的：

比如曾有人通过同非心理学专业学生的比较，探讨心理学专业学生的性格优势与幸福感。

性格优势是指体现于个人认知、情绪和行为中，能够促进个人实现自我"追求成就和有价值生活的内在的"稳定的"具有道德涵义的人格特质。

主观幸福感是指评价者根据自定标准对其生活质量的整体性评估，是衡量个体生活质量的重要心理指标。

这些采用标准化的性格优势问卷和总体幸福感量对学生们进行大规模的调查，发现与非心理学专业学生相比，心理学专业学生的确在某些性格优势( 比如爱与被爱的能力、感激、公平、正直) 和总体幸福感上得分更高。并有 若干项性格优势得分( 爱与被爱的能力、正直、善良、公平、宽恕和领导力) 随年级升高而逐步增加。

心理学专业知识量既可以对总体幸福感产生直接正效应，也可以通过促进性格优势对总体幸福感产生间接正效应。也就是说心理学专业知识的学习可以独立或者通过提升个人的性格优势，进而提升其主观幸福感。

再比如心理学专业学生更倾向使用成熟型防御机制。比如利用升华、幽默化解某些威胁或困扰；而在抱怨、退缩、躯体化、反作用形成、制止、理想化、假性利他、同一化交往倾向等不成熟型或中间型防御机制的使用频度上显著低于非心理学专业的学生。

另外一些研究发现心理学学生的情绪稳定性与运用社会支持的能力也较一般水平高。类似的心理特质还有同伴信任、自我和谐（人格理论中的重要概念，指的是个体在实现自我潜能的过程中，自我概念与现实经验的协调一致性，是个体心理健康的重要标志）等。

尽管实证研究的取样有限，结论的推广具有风险，群体层面的结论无法直接适用于个体，并且考虑到心理学专业学生可能具备相应的问卷调查答题技巧，完全有理由对结论存疑，但是国内外相对一致的调查数据至少证明了心理学知识与学习者积极品质与心态之间存在某种关联，尽管作用机制在实证的层面，尚不明确。

回到问题本身，学习心理学是否有助于你内心强大

事实上，作为一门研究人与动物心理与行为的学科，心理学包含太多的内容，选取任何一种视角，学习任何一个分支，探寻任何一种流派理论都能对你产生不同的影响。

心理学研究方法构建的严谨的科学大厦，心理咨询理论则提供了广阔人文视野，它们可能以全然不同的方式完成你的心灵构建，而每个人不断流动的生命历史又决定着这种构建最终的形态。所以，学习心理学是否会帮助你内心强大，实则是一个难以回答的问题，因为，心理学的边界不明，内心强大更是难以定义。

但当然，如果我们尝试着去分析，姑且将这里的心理学做狭义化、大众化的解释，将其限定在心理咨询相关的理论技术这个框架内。而内心强大，则泛指一种积极的对自我与世界的认知。那么，学习心理学是否有助于你内心强大呢？

不得不承认，当前，心理学变得非常潮流，市面上的心理自助类书籍早已成灾，当然它们也并非全是胡扯，尽管书籍的专业层次不同，面对的受众也存在差别，但必然都是基于某种理论观点的展开。寻求此类书籍的人们，或多或少在生活中遭遇困扰，于是外行人的“心理学学习”本身就是一种寻求心灵自洽的途径。而许多专业学习者，事实上也正式进入心理学学科大门前抱有某种治愈自己的期待。 因此，无论如何，心理学都是会帮助你的心理建设，因为你曾在谷底，而你选择了心理学。

当然，道理发挥作用，其实依靠的绝对不是道理的内容本身，而是道理负载的情景，或者说是道理被叙述的方式。作为一门学科，心理咨询的理论都进行过专业化的构建，每一种主张都有着相对完善的解释系统和干预系统。它为你的心理与行为提供另一种不同于常规的理解。专著或教材，相较于面向大众的心理自助类书籍，更多的辅之以个案的证明，数据的支持，所有被全面阐述其原理观点的心理学理论看起来都非常可信。在这样一种可信的氛围感染下，很容易对其形成认同，一旦认同之，便也会自愿自觉的指导自己的生活。

只是，如果最后，当学习者们走出了心理困境，它的积极改变可能并不依赖于知识本身。所有积极的变化可能来自于自助的动机下的其他行为，来自于学习过程中其他特殊的事件，甚至，仅仅是因为时间。

但是，就像教育的最终目的不是习得知识，而是习得那些知识被遗忘之后留存的思维品质一样。心理的成熟或许与所谓“心理学知识的直接指导”无关，而更多的受益于学习心理学的副产品，比如习惯内省、习惯思辨，习惯倾听，习惯共情，再比如对因果推论更为谨慎、比如对不同寻常更为包容。

当然，我相信，这些品质的习得，并非心理学学习的专利。

有一个身边的故事很有意思。当时正在学习合理情绪疗法，而恰某位好友向我抱怨他的生活如何糟糕。她抱怨的不合理信念宛如教课书一般。

合理情绪疗法大师埃利斯曾经通过临床观察，曾经总结出日常生活中常见的产生情绪困扰，甚至导致神经症的11类不合理信念，这里罗列一下

1、每个人绝对要获得周围环境尤其是每一位重要人物的喜爱和赞许。

2、个人是否有价值，完全在于他是否是个全能的人，即能在人生中的每个环节和方面都能有所成就。

3、世界上有些人很邪恶、很可憎，所以应该对他们做严厉的谴责和惩罚。

4、如果事情非己所愿，那将是一件可怕的事情。

5、不愉快的事总是由于外在环境的因素所致，不是自己所能控制和支配的，因

此人对自身的痛苦和困扰也无法控制和改变。

6、面对现实中的困难和自我所承担的责任是件不容易的事情，倒不如逃避它

们。

7、人们要对危险和可怕的事随时随地加以警觉，应该非常关心并不断注意其发

生的可能。

8、人必须依赖别人，特别是某些与自己相比强而有力的人，只有这样，才能生

活的好些。

9、一个人以往的经历和事件常常决定了他目前的行为，而且这种影响是永远难

以改变的。

10、一个人应该关心他人的问题，并为他人的问题而悲伤、难过。

11、对人生中的每个问题，都应有一个唯一正确的答案。

然而，当我为陈述ABC费尽心力时， 在她的世界观里，所谓不合理信念，听起来仍然十分合理。技艺拙劣的我却仍企图说教，希望他：自我接受自我关怀；接受不确定性 ；学会会变通；并且敢于尝试 。这些是合理情绪疗法的帮助目标。

而这位执拗的好友，这样回复道：自我关怀，听着好惨；接受不确定，违反人性；学会变通，说着轻松；勇于尝试，试了白试。

后来，她，爱上了新闻，看了许多记者的采访实录，感慨那些文字撼动了她的内心。面对这个世界，她说自己似乎每天都要热泪盈眶。她过的比谁都好，情绪饱满，步伐坚定，“遭受过人生的不幸，但仍期待幸福。受到过别人的背叛，但仍勇敢的去爱。看见过世间的丑恶，但仍付出善意。”据说这就是“内心强大”。 而在她社交软件的签名上，一直是这样一句话：有些笑容背后是紧咬牙关的灵魂 ，来自柴静。她说，当时，是柴静治好了他的神经病。

当然，除了她，还有许多人通过音乐、哲学、宗教、数学、物理、逻辑、历史、政治、法律，治好了他们的神经病。并且，还有更多的人，用的是了一个男朋友或者一碗泡面。

最后

作为所谓心理学的学习者，哪怕确定学科本身让你了对自身与他人有了更好的了解，但也无法确定，对自己、他人与这个世界更好的认识是否让我过的更好，因为混淆变量太多。

当遭遇困境，企图自我疗伤，前一天威廉 .格拉赛[1]还在坚定地鼓励你对自己的选择负责，而后一天，森田正马[2]也许就在你耳边低语：请不要再努力了。于是你更加不知所措。

似乎我们一直在背叛自己，缺乏诚实甚至称得上狡黠，表面上坚持原则，却始终还得依据情景，做出保证自己存续下去的合理解释。

然而，谁不是这样呢？

如此生活在经验里，直到大厦崩塌。

但不必过分担心，因为你我始终在寻求自洽。

参考资料：

[1]威廉．格拉塞（William Glasser， 1925-）美国精神病学家，现实疗法（Reality Therapy）创始人。现实疗法强调一个总是生活在一个"现实的"世界中，要满足他（她）的基本需要，体验到成功的统合感，就必须在现实环境中有合适的行为。只有他（她）做出合适的选择，合适的行为，他才有可能从与环境的关系与他人的关系中获得他需要的东西。从这个意义上说，一个人的命运取决于他（她）自己，必须由自己对自己负责。换一种说法，环境中总是存在社会评价、社会期望、奖励和惩罚的力量，一个人要满足自己的基本需要，必须依赖环境和他人，而他能控制的是他自己的行为，他能够决定自己做或不做、怎样做某些事情，使自己的行为既符合自己的需耍，同时又不剥夺他人满足他们自己的需要的机会。这样的行为才是现实的，负责的行为。

[2]森田正马（Morita Shoma,1874年1月18日-1938年4月12日），日本神经科医生、心理学家，森田疗法的创始人。青年时代遭遇过严重的神经质症状，后通过努力学习、对自身的体察与临床研究，创造了森田疗法(Moritatherapy)，其理论认为神经质者本能上是有很强的生存欲望，是努力主义者，症状发生的心因性即精神交互作用，而其本人在自己切身体验中发现"放弃治疗的心态"，对神经质具有治疗作用。总的来说，森田疗法强调的是一种顺其自然、为所当为的心理治疗。

所以森田本人其实也是通过“学习心理学“，变得内心强大的典型呢，这也算是对问题的一个正面回答了。事实上，这样的心理学家也不少，比如个体心理学创始人阿德勒，他的自卑感、创造性自我等理论植根与他自本人卑与寻求超越的个人历史。